Естественная потребность в осознании своей личности и получении удовольствия от ухода в свой внутренний мир свойственна интровертам. Они, хотя и общаются с окружающими, при этом не вступают с ними в активный эмоциональный контакт, уделяя внешнему миру лишь часть своего внимания.

Крайние формы жажды укрытия наблюдаются у некоторых больных шизофренией, которые настолько погружаются в мир внутренних образов, что полностью утрачивают способность общаться с внешним миром. Человека с жаждой укрытия, еще не развившейся до патологического уровня, можно легко заметить в компании или толпе. От него исходит специфическое ощущение замкнутости его мира и его внутреннего одиночества, особенно подчеркнутое общающимися между собой и реагирующими друг на друга людьми.

ЖАЖДА ЭМОЦИЙ

Жажда эмоций во многом сродни жажде ощущений. В большей степени она свойственна женщинам, хотя встречается и среди мужчин. Люди такого типа получают удовольствие не столько от общения с себе подобными, сколько от сильных эмоций, возникающих в процессе такого общения и возбуждающих переживаний сексуальной природы.

Так, женщина может устроить бурю в стакане воды по самому незначительному поводу, подзаводя и накручивая себя вплоть до истерики, когда выбросы сексуальной энергии начинают неконтролируемо перемещаться по телу, вызывая щемящие, возбуждающие ощущения.

С жаждой эмоций связаны яростные ссоры молодых влюбленных, чья сексуальная энергия не расходуется до конца в половых сношениях и ее избыток выплескивается в бурных, близких к оргазму переживаниях драматических ссор, заканчивающихся не менее бурным примирением и обычно сопровождающихся половым актом. Поскольку подобные способы обращения с сексуальной энергией приводят к истощению организма, ссоры, которые вначале дают дополнительное сексуальное удовлетворение, перестают его приносить и обращаются в дурную привычку, уничтожающую любовь и духовную близость.

Жены, которые целыми днями «пилят» и упрекают своих мужей, насильно втягивая их в конфликты, а потом рыдают и хлопают дверями, тоже компенсируют свою сексуальную неудовлетворенность избыточной жаждой эмоций.

Существует еще множество всевозможных жажд, не вошедших в этот список. Потренируйте свою наблюдательность, подмечая признаки жажд у себя и своих знакомых. Давайте названия новым разновидностям жажд, обнаруженным вами. Подумайте, из каких потребностей развились эти жажды, по какой причине они возникли и недостаточность удовлетворения каких потребностей они компенсируют.

«ЧЬЕ ИСКУССТВО ЛУЧШЕ?»

Развивая свои жажды или потакая им, человек, с одной стороны, может добиться выдающихся успехов в каком-либо виде деятельности, но, с другой стороны, он проигрывает, лишая себя нормального удовлетворения многих естественных потребностей, и в результате обкрадывает самого себя, лишая себя способности наслаждаться жизнью и ощущать ее великолепие и разнообразие. Эту мысль Спокойные развивают в притче «Чье искусство лучше?».

Однажды встретились ученики великих мастеров рукопашного боя и заспорили, чье искусство лучше, арассудитьсвойспорпопросилимудрогостарца,живущегонеподалекуотместаихвстречи.

Старец недолго думая назначил им несколько испытаний, в результате которых выяснилось, что троебойцовпревосходятвсвоихуменияхостальных,но,какнипытаются,другдругапобедитьонинемогут.

Тогда мудрец подозвал их к себе и велел каждому рассказать о своей жизни.

– День и ночь я оттачиваю свое искусство, – начал самый свирепый навидбоец.—Утренниелучисолнцанеуспеваютещекоснутьсяверхушекгор,аяужевыбегаюизсвоейхижиныисокрушаюударамивсе,чтовстречаетсянамоемпути.Вокругмоегожильянарасстояниитрехполетовстрелывсекамниобращенывпыль,авседеревьяизрубленывщепки.Теперьярешилголымирукамивыдолбитьвскалепещеру,инепройдетигода,какяпоселюсьвней.

Настал черед другого бойца рассказать о себе. Был он серьезным и суровым иимелвидаскета.

– Долгие часы я провожу в размышлениях и медитации, – заговорил он. —Сихпомощьюянаучилдухуправлятьтелом,ионо,слушаясьмоеймысли,можетстатьстремительнеестрелы,летящейвцель,сильнеесамогосильногозверяиподатливееводы.Долгиегодыяукрощалтелобольюилишениями,чтобызаставитьегоподчинятьсядуху.Этоттяжелыйбойяведукаждодневно,ибознаю,чтоеслидамсебе передышку,тотеломоевозьметверхнадразумом...

Третий боец ничем не отличался от обычных людей, и если бы мудрец собственнымиглазаминевидел,скольискусенонвбою,топообликуиповедениюникогданезаподозрилбывэтомчеловекевеликоговоина.

– Стыдно мне перед своими соперниками, – начал свою речь третий боец. —Волеюсудебвотужеболеепятилетянемогуоттачиватьсвоемастерствотак,какделаютэтоони,потомучтомнепришлосьотправитьсявпутешествиепопросьбемоегонаставника,илишьнедавноянашелто,чтоискалдлянего.Всеэтовремя,кактольковыпадалслучай,яелпобольшеиспалподольше,потомучтонезнал,чтоожидаетменязавтра.Преждечемотправитьсястранствовать,янескольколетработалподомуусвоегоУчителя,лишьизредкаполучаяегоуроки.Яисамнемогупонять,какмнеудалосьнаучитьсястолькимвещам.Как-тосамособойпроисходит,чтояпроникаюразумомвсутьвещей.

Настал черед мудреца сказать свое слово и решить, кто же из троих обладаетнаиболееценнымзнанием.Немногоподумав,старецизрек:

– Разумный предпочтет достижение цели меньшим потом, так как труд нам дарован длясозидания...

В этой притче первые два бойца демонстрируют ярко выраженные жажды. Не зная подробностей их жизни, трудно судить, какая жажда или какой набор жажд направлял их действия. Может быть, это была жажда господина или жажда совершенства, жажда следования авторитету или жажда усложнения жизни. Тут могут быть замешаны жажда самолюбования или самоутверждения, а может быть что-то совсем другое. В своем чистом виде жажды проявляются достаточно редко. Обычно ведущая жажда человека представляет собой набор близких по типу жажд.